En el siglo XIII el pintor italiano Giotto di
Bondone (ca. 1267-1337) pintó los frescos de la Basílica de San
Francisco, en Asís, un conjunto que incluye 28 escenas narrativas
relacionadas con la vida del santo. La
autoría de estos trabajos no es del todo segura y la duda da pie a un
serio problema. Si Giotto no los pintó, fueron obras de un artista de
quien desconocemos todos los detalles. Independientemente de esa
controversia que aun ocupa a los historiadores del arte, el ciclo es una
obra revolucionaria en su expresión de la realidad y la naturaleza
humana por su capacidad de representar el dramatismo de cada situación y
reducir los detalles secundarios (el paisaje, la ropa) para concretarse
en la realidad de las emociones humanas de quienes las protagonizan
manifiestas a través de gestos y miradas.
A finales de 2011 la
historiadora del arte Chiara Frugone descubrió un detalle inadvertido
hasta entonces. En la parte superior del fresco número veinte, oculto
entre las nubes se encuentra el perfil de una figura con la nariz
torcida, cuernos y una sonrisa maliciosa. Se trata del rostro del
demonio, que pasó desapercibido por siglos a consecuencia de las
dificultades para apreciarlo desde el suelo, y cuya imagen se hizo
visible sólo a partir de un acercamiento digital. ¿Por qué la incluyó
Giotto? De acuerdo con Sergio Fusetti, director de los trabajos de
restauración que se llevan a cabo en el recinto (dañado a consecuencia
de un grave terremoto ocurrido en 1997), lo pudo haber pintado como una
broma secreta dirigida a algún conocido suyo con cuyos rasgos
caracterizó al demonio.
Información extraída de la revista:
Muy Interesante (Agosto 2012)
*Como comentario personal me parece poco creíble la parte final de la
información publicada, no me parece que haya sido pintado como una
"broma". Recordemos que en aquel entonces la censura era demasiado
exagerada, todo lo que no era bien visto por la iglesia se tachaba de
herejía, y por lo tanto muchos artistas, filósofos, etc. Tomaron una
actitud de rebeldía discreta hacia las leyes de la Iglesia, así que
probablemente no fue más que una forma de protesta o un guiño a la
corriente filosofica del luciferismo (que no es lo mismo que satanismo)
la cual no expone a lucifer como un ser maligno, sino como un ser
inquieto, curioso, siempre en la busqueda del conocimiento que Dios le
negó, por lo tanto muchos se identificaban con estas ideas.
