Anti-masoneria en la historia

Tanto la francmasonería como la antimasonería comparten casi la misma antigüedad, esta última ha sido un movimiento que denuncia a la masonería como corrupta, subversiva, peligrosa, blasfema o satánica, y por lo general la culpabiliza de todos estos cargos. Los antimasones políticos acusan al Oficio de nepotismo, de subvertir la justicia y la ley, de corromper las instituciones e incluso de planificar la caída de gobiernos como su forma de vida. Los antimasones religiosos no aceptan los principios masónicos del deísmo, la libertad de consciencia y la igualdad religiosa, y los acusan de heréticos, anticristianos, gnósticos, ateos o satánicos. Ya en 1698 un panfleto impreso en Londres advertía «a todas las personas devotas» que los masones «son el anticristo que viene a alejar a los hombres del temor de Dios», y el cristianismo conservador ha formado parte del núcleo antimasónico desde entonces.

El secretismo de los masones generó sospechas de inmoralidad durante la década de 1720, por lo que fueron acusados de alcoholismo, homosexualidad, flagelación ritual y práctica de orgías. La no ortodoxia religiosa de los masones y su rápida divulgación por Europa, unida a la asociación entre la casa protestante de Hanover y las raíces masónicas de Gran Bretaña, despertó la hostilidad de la Iglesia romana católica. En 1738 el papa Clemente XII denunció a la masonería y excomulgó a los católicos que se unieran a dicha orden.

En 1827 se creó en Estados Unidos un partido antimasónico que emprendió una campaña en contra, y en 1832 presentó un candidato a presidente, William Wirt. En unos años el partido perdió fuerza y se disolvió en 1843, pero no antes de ganar escaños gubernamentales tanto en el Senado como en el Congreso. La campaña antimasónica provocó el deterioro de las logias, pero los masones lograron recuperarse de los recurrentes ataques y para 1880 todo volvió a la normalidad.
 
Información extraída del libro:
La Biblia de las sociedades secretas (Joel Levy)